ทศวรรษที่ผ่านมามีการเติบโตอย่างมาก
ในการศึกษาการรับรู้ของสัตว์ 20รับ100 รายงานเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยและการทดลองเชิงสังเกตโดยละเอียดมีอยู่มากมายสำหรับสัตว์หลายชนิดและสำหรับทักษะการเรียนรู้ที่หลากหลาย แต่งานวิจัยเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจของไพรเมตส่วนใหญ่ดำเนินการในญี่ปุ่น และข้อมูลอันมีค่าซึ่งไม่ได้ตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษ มีการหมุนเวียนไม่ดี เป็นครั้งแรกที่มีการรวบรวมเรื่องราวโดยละเอียดเกี่ยวกับงานวิจัยของญี่ปุ่นเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับไพรเมตไว้ในเล่มที่ยอดเยี่ยมนี้ เท็ตสึโร มัตสึซาวะ สรุปและสังเคราะห์ข้อมูลที่เผยแพร่ก่อนหน้านี้รวมทั้งนำเสนอข้อมูลใหม่
หนังสือเล่มนี้ทำให้รู้สึกสดชื่นสำหรับวิธีที่แสดงให้เห็นว่ากรณีศึกษาที่มีรายละเอียดเพียงเรื่องเดียว ตัวอย่างเช่น การพัฒนาเสียงพูดในช่วงต้นของทารกชิมแปนซี และการเล่าเรื่องเล็กน้อยมีความสำคัญมากสำหรับความก้าวหน้าในการรับรู้และการให้ข้อมูลในการทดลองครั้งต่อๆ ไป พร้อมทั้งเสนอเทคนิคใหม่ในการศึกษาปัญหาเก่า วิธีการดังกล่าวถือเป็นคำมั่นสัญญาอย่างมากสำหรับการวิจัยเปรียบเทียบในอนาคต
‘การรับรู้ของสัตว์’ หมายถึงหลาย ๆ วิธีที่บุคคลสัมผัสและมีปฏิสัมพันธ์กับโลก ในเจ็ดส่วนและ 28 บทPrimate Originsพิจารณาถึง 90 สปีชีส์ รวมทั้งมนุษย์ด้วย อภิปรายหัวข้อจากมุมมองวิวัฒนาการ เปรียบเทียบ และนิเวศวิทยา ซึ่งรวมถึงการรับรู้และการรับรู้ คำพูดและภาษา การเรียนรู้และความจำ การรับรู้ตนเองและผู้อื่น การเลียนแบบ การใช้เครื่องมือ พฤติกรรมทางสังคมและการจัดระเบียบทางสังคม และวัฒนธรรม
เราได้รับแจ้งว่าความสามารถของมนุษย์ในการจัดการความสัมพันธ์ทางสังคมมากมายและ ‘ระดับ’ ที่แตกต่างกันไปพร้อม ๆ กันนั้นสัมพันธ์กับเยื่อหุ้มสมองขนาดใหญ่ของเรา ระดับ ‘ระดับ’ มีตั้งแต่สถานการณ์ที่มีการจัดการวัตถุเพียงอย่างเดียวไปจนถึงที่มีความสัมพันธ์ที่เป็นไปได้หลายอย่างระหว่างกัน เช่น น็อตที่จะร้าว ทั่ง และเครื่องมือหิน ความสามารถของมนุษย์ยุคแรกในการรับรู้โลกในแง่ของความสัมพันธ์ระหว่างสามสิ่ง (ตัวเอง สมาชิกคนอื่น ๆ ของสายพันธุ์และวัตถุ) เป็นรากฐานของเทคโนโลยีขั้นสูงและภาษาพูดที่เป็นลักษณะของHomo sapiens
เพื่อระบุความแตกต่างของความรู้ความเข้าใจระหว่างสปีชีส์
เราต้องเข้าใจปัจจัยทางประวัติศาสตร์และการปรับตัวที่มีอิทธิพลต่อวิวัฒนาการของการประมวลผลข้อมูล ตัวอย่างเช่น ลิงจำพวกลิง ชิมแปนซี และไก่ (แต่ไม่ใช่นกพิราบ) รับรู้ร่างเป็นตัวตนเดียว แม้ว่าจะถูกวัตถุซ่อนอยู่และปรากฏขึ้นในภายหลัง มันไม่ใช่ขนาดของสมองของสัตว์ แต่เป็นลักษณะของอาหาร ที่ดูเหมือนจะเป็นผู้รับผิดชอบในการวิวัฒนาการของความสามารถนี้ บางชนิดจำเป็นต้องสามารถติดตามอาหารที่เคลื่อนไหวได้ในขณะที่บางชนิดไม่ต้องทำ
ลิงชิมแปนซีประมวลผลข้อมูลเกี่ยวกับแสงและเงาที่แตกต่างจากมนุษย์ และดูเหมือนว่าจะเกี่ยวข้องกับแหล่งที่อยู่อาศัยในป่าเขตร้อนของพวกมัน ตัวแปรทางนิเวศวิทยายังสามารถกำหนดความแตกต่างของสปีชีส์ในการสื่อสารด้วยเสียงและความจำเชิงพื้นที่ นอกจากนี้ สัตว์หลายชนิดจำเป็นต้องสามารถประมาณจำนวนบุคคลในกลุ่มหรือปริมาณอาหารที่มีอยู่ในสถานที่บางแห่งได้ จากการศึกษาพบว่าไพรเมตจำนวนมากเชี่ยวชาญในการ ‘นับ’ ประมาณค่า และจัดหมวดหมู่วัตถุ
นักคิดอีกคน? การที่ไพรเมตอื่นที่ไม่ใช่มนุษย์มีแนวคิดเกี่ยวกับ “ตนเอง” หรือไม่เป็นคำถามที่น่าสนใจ เครดิต: STEVEBLOOM.COM
คำถามสำคัญในความรู้ความเข้าใจของไพรเมตมีศูนย์กลางอยู่ที่แนวคิดของ ‘ตัวเอง’ — แต่ละคน ‘ตระหนักรู้ในตนเอง’ หรือไม่ พวกเขามี ‘ความประหม่า’ หรือไม่ และการกล่าวอ้างดังกล่าวหมายความว่าอย่างไร งานวิจัยส่วนใหญ่ติดตามการทดสอบ ‘เครื่องหมาย’ ของ Gordon Gallup ซึ่งสัตว์ถูกวางยาสลบ เครื่องหมายถูกวางบนหน้าผากซึ่งสามารถมองเห็นได้ในกระจกเท่านั้น และการประเมินการตอบสนองต่อเครื่องหมายนั้นเมื่อสัตว์ตื่นและสะท้อนให้เห็น ในกระจก การเคลื่อนไหวของมือไปทางเครื่องหมายเพื่อแนะนำให้รู้จักตนเอง
แต่ไพรเมตบางชนิดไม่เหมาะกับการทดลองนี้ ดังนั้นแม้ว่าลิงกระรอกจะไม่แสดงหลักฐานของการรู้จำตนเองในกระจกเงา แต่ก็ไม่ได้หมายความว่าพวกมันไร้ความตระหนักในตนเองทั้งหมด นอกจากนี้ ยังไม่เป็นที่แน่ชัดว่าการเคลื่อนไหวที่ชี้นำตนเองนั้นบ่งชี้ว่าสัตว์นั้นมีความสำนึกในตนเองหรือสัมผัสถึงร่างกายของตัวมันเอง เนื่องจากหลายสายพันธุ์ไม่เคยได้รับการศึกษาและปัญหาในการวิเคราะห์บางอย่างยังคงมีอยู่ จึงควรกำหนดขอบเขตการจัดอนุกรมวิธานสำหรับความแตกต่างของสายพันธุ์ใน ‘ความตระหนักในตนเอง’ ก่อนกำหนด อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าจะมีช่องว่างเชิงคุณภาพในการรับรู้ตนเองระหว่างโฮมินอยด์กับไพรเมตอื่นๆ
ยังมีอีกมากที่ต้องเรียนรู้เกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจของไพรเมต หากปราศจากความเข้าใจในทักษะการรับรู้และการรับรู้ เราไม่สามารถชื่นชมรูปแบบพฤติกรรมทางสังคมที่ซับซ้อนซึ่งพบได้ในสายพันธุ์ที่หลากหลาย หรือความผันแปรของแต่ละบุคคลและภายในสายพันธุ์ ความเข้าใจนี้จำเป็นสำหรับการศึกษาวิวัฒนาการของสังคม การถ่ายทอดทางสังคมและวัฒนธรรม และกระบวนการทางจิตที่รองรับความสามารถในการอ่านสภาวะจิตใจและอารมณ์ของบุคคลอื่น
นักวิทยาศาสตร์ชาวญี่ปุ่นมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาไพรมาโทวิทยาตามระเบียบวินัยทางวิทยาศาสตร์ พวกเขาได้ศึกษาพฤติกรรมทางสังคมของลิงป่าบนเกาะโคชิมาเป็นเวลา 50 ปี ในขณะที่ชิมแปนซีในแทนซาเนียและกินีได้รับการสังเกตตั้งแต่กลางทศวรรษ 1960 วัฒนธรรมในสัตว์ได้รับการอธิบายครั้งแรกโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวญี่ปุ่นที่กำลังศึกษาการล้างมันเทศโดยลิงโคชิมะ ปัจจุบันมีตัวอย่างวัฒนธรรมมากมายในไพรเมต และการค้นพบรูปแบบพฤติกรรมที่แตกต่างกัน 40 แบบในชิมแปนซี เช่น การใช้เครื่องมือ การดูแล และรูปแบบการเกี้ยวพาราสี แสดงให้เห็นว่าสัตว์เหล่านี้มีความหลากหลายทางวัฒนธรรม
นักวิทยาศาสตร์นอกประเทศญี่ปุ่นมีส่วนสำคัญอย่างมากต่อการรับรู้ของสัตว์โดยนักวิจัยชาวญี่ปุ่น Tetsuro Matsuzawa ทำงานอย่างเชี่ยวชาญในการแก้ไขหนังสือเล่มนี้ แม้กระทั่งรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ ขององค์กรและสไตล์ หนังสือเล่มนี้จะมีผลกระทบสำคัญต่อการศึกษาการรับรู้ของสัตว์ในอนาคตในทุกสายพันธุ์ 20รับ100
